《梵天寺木塔》摘自《夢溪筆談》，講述了五代末、北宋初著名建筑工匠喻皓在長期的建筑實踐中，善于學(xué)習(xí)，勤于思索，利用科技力量巧妙化解建筑難題的故事。當前，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，不僅需要解決科技創(chuàng)新的問題，也需要進一步引導(dǎo)人才成長，細讀喻皓的故事，為兩者皆提供了一定“解題思路”。

錢氏王朝統(tǒng)治兩浙時，在杭州梵天寺修建一座木塔，建到兩三層時，人登木塔晃動厲害，眾人想了很多辦法也沒有解決。后來，問到喻皓處，喻皓笑著說：“只要逐層鋪上木板，用釘子釘牢，就不會晃動了?！惫?，釘牢木板以后，上、下、左、右、前、后六面互相連接、互相支撐，人踩上去就不會晃動，人們都佩服喻皓一針見血、技藝精熟。

“但逐層布板訖，便實釘之，則不動矣”，簡單的破題三句話，背后體現(xiàn)的是喻皓在探索創(chuàng)新過程中展現(xiàn)的耐心與決心——古時京城里有座相國寺，是唐朝人建造的，它的門樓的卷檐造得非常巧妙，喻皓每次經(jīng)過門樓，都要仔細觀察，有時坐下來，甚至躺在地下進行觀察和研究。放眼今日，部分年輕干部習(xí)慣于“遙控指揮”“線上辦公”“運籌帷幄”，對基層發(fā)生的事情掌握不夠，對風土民情感悟不深，提出的想法缺乏實踐的驗證，自然較難“成事”。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力需要我們像喻皓一樣，隨時隨地可以“俯身探樓”，在一線對新鮮事物和疑難問題進行探索和反復(fù)驗證，在一次次“望聞問切”中得出最貼合實際發(fā)展的結(jié)論。

另一方面，面對宋朝的建筑技術(shù)得不到交流和推廣的境況，喻皓決心把歷代工匠和本人的經(jīng)驗編著成書。他每天思考到深夜，把手交叉地放在胸口，搭成木結(jié)構(gòu)的形狀，考慮怎樣進行總結(jié)。經(jīng)過幾年的努力，終于在晚年寫成了《木經(jīng)》三卷，不僅促進了當時建筑技術(shù)的交流和提高，而且對后來建筑技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。喻皓編著《木經(jīng)》的經(jīng)歷不僅體現(xiàn)了他做事的決心，也反映了人要想做成事，必須善于總結(jié)，站在前人的肩膀上進行創(chuàng)新。

2010年太平洋精鍛的王耀祖組織鍛造工藝員對他國鍛造專利以及鍛造裝置經(jīng)過分析之后，對結(jié)合齒、錐齒輪類產(chǎn)品的工藝流程和模具結(jié)構(gòu)做出了改進設(shè)計，并最終形成了自主專利，僅一年的模具制造成本就降低了360多萬元，利潤增加了近千萬元，這一舉措，很快被中國科協(xié)推薦為創(chuàng)新代表應(yīng)用典型。眼觀當下，很多人認為，創(chuàng)新就必須是拿出“前無古人”的東西才算創(chuàng)新，可不管是喻皓編書還是王耀祖改進設(shè)計，都能發(fā)現(xiàn)——創(chuàng)新是創(chuàng)新者在前人不斷摸索積累下，站在巨人肩膀上的產(chǎn)物。由此可見，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，需要年輕干部、科技人才善于總結(jié)借鑒，學(xué)會利用現(xiàn)代社會的各種先進的事物為我們提供的便利。（西疇縣紀委監(jiān)委特約監(jiān)督員 鄭舒予）